木鱼琐语

　　上大学之前，我除了《红楼梦》外，没有看过这样的长篇小说。可以说，直到现在，称得上被我反复阅读的长篇小说，也就是《红楼梦》和《平凡的世界》。 　　 　　《平凡的世界》，勾勒出那个时代的一个宏伟场景，让我们这些远离那个时代的人能够感悟那个时代、那个时代的人以及那个时代的爱情。 　　从一个破落的学校切入，从不知道是滴入眼睛的雨水还是艰辛的泪水开始，我们开始接受和喜欢上孙少平这个人物，并且热切的希望他能够和他曾经希望的同样贫困的女生郝红梅能够有一个美好的结局，然而，事情往往事与愿违，这是一个时代的悲剧，又或者，是孙少平的幸运，否则他也不会遇到让他痛彻心肺，让读者痛彻心肺的一段理想主义的爱情。 　　其实生活往往是这样，你以为自己刻意追求的东西会是自己的东西，然而那不经意间发展的东西却成为自己不可或缺的东西，事业如是，爱情如是。 　　人生最关键的往往就那么几步，而且那么几步最关键的，往往不是自己的实力，而是运气。我们可以设想一下孙少平的人生轨迹，如果当初不是他自强并且乐观，就不会被选去表演节目，如果不是表演节目就不会和晓霞有进一步的友谊，如果不是和晓霞特殊的关系，就不会有阅读众多书籍，特别是类似《天安门诗抄》之内的东西的机会，如果不是这些机会，孙少平就不会成长为我们现在的孙少平，而是肩膀上搭个褡裢看猪娃的平凡的农民。 　　不管什么时候，我们会不得不接受与生俱来的阶级（或者阶层）带来的幸福或者苦痛，这种苦痛，如果没有信念和理想，往往会造就一种麻木，正如我们的少平，随着时间的不同，可能会因为理想的沦丧成为农民或者农民工，淹没在浩瀚的人海里。虽然煤矿工人也是平凡的，但是，我们必须追问，什么是平凡？或者一个人可以平凡，但是他的思想可以不平凡。 　　平平安安，包含了那个年代的人对生活的最朴实的希望。也许父母并不奢求孩子能够光宗耀祖，只要能够平平安安的长大成家，足矣。然而，不平凡的思想往往会让平凡的人备受煎熬，这就是知识带来的痛苦和使命。这些往往就像塘鹅的理想，I can fly，类似这样的呼喊总是萦绕在心头，尽管身边充满着贫穷、痛苦和急需劳动力的家庭。孙少平终于作出了让家人不理解的决定，走出这里，走向一个新的世界。少平是理想主义的（其实他也足够的现实），少安是现实主义的（虽然他曾经理想），当少平决定离开家到城里谋生的时候，他往往是不理解和诧异，少安靠自己的努力和才能已经成为致富典型，没有不要让自己的弟弟去城里受那种煎熬，但这也许就是少平和少安的不同吧。 　　就结局而言，少安的性格让他对润叶退避三舍，错失了美丽的爱情，但少平却能够把握自己的命运，珍惜自己的爱情。也许完美的爱情需要凄美，凄美的爱情需要不完美，最终，少平和晓霞的爱情，终于成为一个经典，永不变色。这就是那个时代的经典爱情。其实，我们每个人都坚守着自己的杜梨树，每个人都曾经在某个地方守候，只是有些守候，是悲凉的，痛彻心肺的。少平可以忍受贫困、忍受辛劳，可以含着痛笑着擦拭自己的伤口，却没有办法把破碎的心掏出来缝合。因为理想和爱情产生的痛苦，往往是因为生活产生痛苦的百倍、千倍……经历了人生种种风雨的孙少平，终于拒绝了秀的呼唤——这貌似是理想主义的爱情——刚毅的回到了煤矿，回到了他生活战斗的地方，一个平凡的地方。在这个平凡的世界里，他终究会坚守理想，成为真正的强者。 　　能对《平凡的世界》产生共鸣的读者，往往切身感受过贫困，这是一种天然的联系作者和读者的线索和情感，正如我们知道路遥在干瘪的乳房和贫瘠的黄土高原看不见希望一样，终于违心的第一次接受了商业写作却没多久即英年早逝。如此伟大的作品却未能给他带来富裕的生活那怕是不艰辛的生活——这还不包括他不能看见的家人和他患着同样的疾病相继去世的悲剧（难道这就是他说的“去_他_妈_的文学”？这也许是现在没有文学“家”的缘故吧～）……正是因为贫穷，把作者和读者的情感联系在了一起，正是因为理想，作者和读者才能产生共鸣，同样的，因为贫穷和理想，所有产生共鸣的读者也都联系在了一起。 　　只有经历过贫穷，我们才能深切的体会到，其实幸福真的和金钱无关，在这个物欲横流的社会，我们仍然应该有所坚守，因为我们所坚守的，或许就是我们民族经历风风雨雨所仅存的财富，让我们的民族精神不至于湮没在这个畸形的社会，我们因思想而呐喊，因痛苦而幸福，这也许就是理想主义所给予其信徒的洗礼吧～ 　　 2007年8月2日午休时间草就于办公室

以书会友讲坛——钗黛 　　说起《红楼梦》里面的水一样的女子，不得不提到黛玉和宝钗，实际上他们代表着两种理念：理想主义和现实主义。理想主义者的结局往往是悲情的，现实主义者的结局往往是尴尬的。 　　黛玉，一生沉浸在自己的谨小慎微中，从初进大观园开始，就不肯多说一句话，唯恐被别人耻笑了去。尔后遇见了自己一见钟情的宝玉，然后就是无休止的冲突和甜蜜，甚而至于在葬花的时候写出了自己的结局“质本洁来还洁去”。（想想中学时代和同学炫耀着比记忆力，就拿着这首《葬花吟》背诵，看谁记的多，当年的滚瓜烂熟，现在在心底却是淡淡的悲凉。） 　　相反，宝钗就吃香的多，看看劳苦大众——丫鬟们的态度就知道，丫鬟们都喜欢宝钗。但宝钗终究是一个现实主义的人，实际上丫鬟们也白喜欢她了，因为在宝钗心理，丫鬟也仅仅是丫鬟，在金钏跳井后，也说的若无其事的安慰王夫人。然而就是这样现实主义的人，才真正在贾府混的开。 　　黛玉面对规则的不妥协和坚持自己心中所想，正因为这样，才让宝玉觉得是知己而将给他说什么仕途经济学问的宝钗很尴尬的晾在了一边。黛玉的处世是信念、是感情，宝钗的处世是规则、是利益。以黛玉之才，完全可以入主贾府当一个称职的少奶奶，然而正因为她的理想主义，想自由翱翔，在最高统治者贾母那里，却失去了政治地位——虽然贾母非常喜欢她，但是在家族利益和血缘感情之间，贾母选择了能脚踏实地的维护他们封建家庭利益的宝钗。题外话，从现代社会更加喜欢宝钗可以看出现代社会其实和贾府一样，曹雪芹的理想，并没有在当今社会得以体现。 　　说到钗黛，不得不说到袭人和晴雯。后者简直就是前者的影子。袭人早早的就把自己献给了主子，后来更是隐性的得到了妾室的地位，让晴雯愤愤不平，酸酸的讽刺宝玉和袭人的“你们”。其实按照性格来讲，袭人和宝钗一样，更得大家的心，处世更加圆滑；晴雯和黛玉一样，由着自己的性子，得罪了人都不知道，自己的结局就在这种小人的报复之下定格在“悲凉”一档。 　　黛玉终于在“宝玉，你好……”中结束了自己的生命，宝钗如愿以偿的当了少奶奶却独守空闺；晴雯郁郁含恨而终，袭人无奈嫁于他人。东风和西风的角力，理想主义和现实主义的争斗，终究还是以现实主义胜利而告终——然而现实主义的胜利，对于大结局而言，并非胜利。 　　其实大观园就是政治，就是社会，莘莘学子往往像黛玉一样走出校园（但我不知道现在还是不是这样），往往在残酷的现实面前跌跌撞撞，满身伤痕的时候才知道。其实进入社会，每个人都在掩藏着自己，所谓城府。正如同事出游，当忘记了单位的利益纠葛，终究还是能够一起唱歌，一起哭泣。没有人愿意这样，但没有人能够阻止。终究，我们还会选择“神于天，圣于地”的人格理想，在向95年至今的这个社会说不，恪守理想并坚持信念。 　　一生中没有理想主义和现实主义都是悲哀的。三十岁之前是理想主义者，那是激情；三十岁之后仍是理想主义者，那就是疯狂！每个人都会成长，正如一无所有的ID，初出江湖的时候往往是热血沸腾，直到后来才发现自己的幼稚，然后会改变，但没有人会后悔——因为那就是青春，记录在一无所有里的光辉岁月～ ——2007年8月1日午休时间草就于办公室